AS RELAÇÕES INEGÁVEIS ENTRE O SIONISMO E O CONCÍLIO VATICANO II, e uma defesa de Mons. Williamson*

Autor: Pe. Curzio Nitoglia
Tradução: Observatório Tradicional

I. A nova-religião do Holocausto/do Modernismo.

Abraham H. Foxman (diretor da Liga Anti-Difamação da B'nai B'rith) disse uma vez: "O Holocausto não foi apenas um genocídio, mas um ataque quase bem-sucedido à vida de Deus e, portanto, ao próprio Deus".

Para o judaísmo talmúdico, o Sionismo tem uma dimensão religiosa, já que Israel é o "deus" da humanidade e Jesus, um impostor. Portanto, os cristãos devem se informar sobre este falso "dogma" (e não se esconder atrás da desculpa de que é apenas um fato histórico que não diz respeito à Igreja ...), que quer destruir a Fé Católica. Recusar-se a fazê-lo seria implicitamente negar a qualidade única do sacrifício de Cristo, o único Redentor de toda a humanidade.

A teologia católica ensina que o judaísmo é responsável pela morte do Verbo encarnado, verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Os Padres da Igreja afirmam (Tradição), com base na Sagrada Escritura e no Magistério, que é a ferramenta oficial de interpretação destas duas fontes (Tradição e Sagrada Escritura) de revelação divina (ver Pio XI, Mitbrennender Sorge, 1937).

O neo-modernismo, desde a declaração Nostra Aetate (1965), tentou deturpar o que é tradicionalmente ensinado sobre o deicídio, como se encontra na Sagrada Escritura e Tradição (revelação divina) e como é ensinado pelo Magistério Igreja tradicional (encarregada da interpretação adequada do Apocalipse).

Qualquer católico que pretenda preservar a sua fé intacta e honesta, sem a qual ninguém pode agradar a Deus (S. Paulo aos Romanos X, 9), não pode, segundo o princípio da não contradição, aderir à Nostra Aetate e, ao mesmo tempo, à revelação divina, conforme encontrada nas Escrituras e na Tradição e interpretada pelo Magistério tradicional.

Ou aceitamos toda a revelação, toda a fé e toda a doutrina católica, como são, e então estamos no caminho para o céu, nos acompanhamos com boas obras e caridade sobrenatural; ou nos negamos um único artigo ou verdade da Fé, rejeitamos tudo e estamos, portanto, no caminho para o inferno, porque "sem fé é impossível agradar a Deus" (Hb. XII, 6).

Com efeito, ou Jesus é verdadeiro Deus e verdadeiro homem e, portanto, o judaísmo rabínico é culpado de deicídio, ou Israel é Deus e então qualquer ataque contra ele e seus membros é deicida e a nova religião é a do Sionismo. Não há terceira opção. É impossível que a terceira opção seja a combinação "judaico-cristianismo", que nada mais é do que a tentativa de encaixar um círculo em um quadrado, já que desde que Jesus declarou que Ele era Deus, Israel e o Sionismo são verdadeiramente um "mal absoluto", nos termos da contradição e se considerarmos que o mal é a ausência de um bem devido.

Quando Bento XVI, em 2009, disse que, para exercer o sacerdócio e o episcopado na Igreja, era preciso acreditar no Holocausto, ele não só mostrou um grave abuso de poder, mas também embarcou radicalmente no caminho do judaísmo talmúdico, que deifica Israel e implicitamente nega a divindade de Cristo.

Os católicos tradicionais não queriam entender a envergadura anticristã do que aconteceu com Dom Williamson (sem considerar a pessoa em si), recusando-se a ver a doutrina subjacente. Nós não precisamos ver isso como um assunto pessoal, mas como uma questão de doutrina: "Quem não é comigo é contra mim" (Mateus, XII, 30). Pois sem Jesus, não entraremos no Reino dos Céus.

Vaticano II à luz do Sionismo, segundo Ben Horim

Segundo Ben Nathan Horim ("Novos horizontes Entre judeus e cristãos", Padova, Messaggero, 2011), o ex-embaixador israelense na Itália, que era responsável pelas relações com o Vaticano entre 1980 e 1986, a nova relação entre judaísmo e cristianismo foi estabelecida por "três eventos: o Holocausto, o nascimento do Estado de Israel e o Concílio Vaticano II" (p.11).

De fato, o Holocausto impõe reflexões históricas de imenso significado político e moral, às quais a própria Igreja não pode escapar. Do Holocausto (1942-45), através do julgamento de Nuremberg (1946), nasceu o Estado de Israel (1948), que tem sobretudo uma dimensão étnica e até normativa-religiosa para o judaísmo. A partir dessas reflexões históricas, morais, políticas, étnicas e religiosas (já que o Judaísmo é um povo, ou uma raça, também reconhecido de forma ética ou religiosa), nasceu o Concílio Vaticano II (1962-1965), que "marca um momento decisivo na história da Igreja Católica[...] Uma das mudanças mais importantes deste Concílio diz respeito às relações com os judeus, [...] que permanecem queridos por Deus".

O diplomata israelense admite que "tal mudança na forma como os cristãos vêem os judeus nunca teria acontecido sem o Holocausto, Nuremberg e a criação do Estado de Israel" (p.12). Ele define o judaísmo de acordo com esta fórmula tripla: "Torá, povo, terra".

O problema do Concílio é, em grande parte, devido à Judaização da Cristandade (Nostra Aetate, 28 de outubro de 1965) e está inextricavelmente ligado ao Sionismo. Quem se recusa a admitir isso, ou é incapaz de ver essa realidade, ou o faz porque isso o incomoda.

O judaísmo talmúdico quer destruir a FSSPX

Em 16 de setembro de 2011 - de acordo com o rabino Levi-Brackman - grupos judaicos, especialmente nos Estados Unidos, (Abraham Foxman, diretor da Liga Anti-Difamação da B'naiB'rith e o Rabino David Rosen do Comitê Judaico-Americano) "expressaram preocupação se o Vaticano põe em cheque 40 anos de progresso nas relações entre judeus e católicos". Eles, então, disseram que a Nostra Aetate e a Lumen Gentium ("os dons de Deus são irrevogáveis" [Antiga Aliança]) "não podem ser questionados e são inegociáveis", ou o diálogo judaico-cristão cessaria.

Espero que o mundo da Tradição não capitule com base na ilusão de que o liberalismo progressista de Francisco I lhes dará tudo sem esperar nada em troca. Acima de tudo, as premissas pró-Sionistas de 2009 deixam a desejar, já que o sionismo e a Nostra Aetate são inseparáveis. Um pequeno erro na base leva a um grande erro no topo.

É por essa razão que o "caso Williamson" é de suma importância (em si, e não por causa da pessoa envolvida), e sua expulsão da FSSPX só pode levar à aceitação do Concílio Vaticano II e uma subordinação aos "judeus, nossos irmãos maiores na fé de Abraão" (João Paulo II, 13 de abril de 1986, Discurso ao Grande Templo de Roma).

O caso Krah-Williamson-Nahrath de 2010

Em meados de novembro de 2010, o bispo Richard Williamson, acusado de "negação do Holocausto", decidiu levar Wolfram Nahrath como advogado de defesa. Ele perguntou a seu advogado anterior, Mathias Lossman, se ele iria se juntar a Nahrath para defendê-lo. Como ele se recusou, o bispo Williamson o dispensou do caso.

O Tesoureiro-Geral da FSSPX, Maximilian Krah, e o Sionismo

1. O advogado Lossman (que foi testado por Mons. Williamson) foi escolhido em 2009 por Maximilian Krah (Tesoureiro-Geral da SSPX) para defender o Bispo. Mas quem é realmente Maximilian Krah? Objetivamente, (somente Deus pode sondar os corações e intenções de todos, então deixo que Ele julgue) ele (Krah) participou da campanha midiática contra o Bispo Williamson, que começou em 20 de janeiro de 2009, através de entrevistas publicadas na revista socialista radical "Der Spiegel", cujas tendências políticas são muito próximas da revista italiana "L'Espresso" de Carlo De Benedetti.

2. Em setembro de 2010, na cidade de Nova York, Krah, juntamente com ex-alunos da Universidade de Tel Aviv, participou ("contra factum non valet argumentum") de um levantamento de fundos para ajudar estudantes judeus da Diáspora a chegar ao Estado de Israel para assistir às aulas na Universidade Sionista de Tel Aviv; há fotos de Krah e seus companheiros que podem ser reconhecidos como israelenses.

3. A resposta de Krah aos fatos acima foi publicada no final de dezembro de 2010 no site Ignis Ardens. Ela é bem esclarecedora e desconcertante. Desconcertante porque, objetivamente, era ameaçadora: "Agora eu sei quem são aqueles que me difamaram...". Esclarecedora porque

(a) se ele realmente tivesse sido vítima de difamação, Krah poderia simplesmente ter respondido esclarecendo os fatos ou apresentando uma queixa, como ele tem direito, e não por ameaças ("Eu sei quem você é, você vai ver").

(b) Krah confessou-se: "Em setembro, recebi um convite de um advogado amigo meu numa noite muito agradável na Witzenhausen Gallery, onde conheci grandes pessoas de Israel, Estados Unidos (judeus ou não) e alguns europeus que residem em Nova York. Foi um evento anual. E, claro, houve uma festa de caridade. Isso é tudo."

(c) Finalmente, Krah não nega ter levantado fundos para a Universidade de Tel Aviv, porque é apenas uma "negociação" com os judeus, coisa perfeitamente legal. Não importa se este advogado, Krah, tem origens judaicas, o que importa é a fé e não a etnia. Krah professa ser um católico tradicionalista de qualquer maneira, mas que no entanto tem atividades pró-sionistas, e mesmo que suas escolhas sejam legítimas e legais em si mesmas, elas são difíceis de conciliar moral e dogmaticamente com a profissão de fé católica tradicional e pré-conciliar. Esta é objetivamente a questão mais importante. De fato, São Pio X (o padroeiro dos "tradicionalistas") em 1904, respondeu a Theodore Hezl (fundador do movimento sionista de 1896) que lhe pediu para reconhecer o sionismo e o futuro estado de Israel: "Israel se recusa a reconhecer a Cristo como Messias e Deus, a Igreja se recusa a reconhecer o sionismo e o Estado de Israel". Portanto, objetivamente, há uma incompatibilidade entre o catolicismo e o sionismo e uma "dupla afiliação" é ilegal.

A importância do Caso Krah-Williamson

Após o julgamento de Mons. Williamson na Alemanha em 4 de julho de 2011, Maximilian Krah concedeu uma entrevista difamatória e insultante contra o prelado britânico: "Monsenhor Richard Williamson tem um grande problema de desconexão com a realidade; a cada dois anos, com grande regularidade, ele acredita que o fim do mundo finalmente ocorrerá[...] Eu acho que podemos chamá-lo de instável".

Infelizmente, ninguém interveio para defender Mons. Williamson, então bispo da FSSPX, em face dos insultos que ele recebeu do Tesoureiro Geral da mesma FSSPX, ou mesmo para acalmar os ânimos ou encorajar uma melhor interpretação dos termos usados contra ele, o que deveria ter sido o dever do Superior Geral da FSSPX.

TEXTO ORIGINAL: https://cristiadatradicinalista.blogspot.com/2017/03/des-liens-incontestables-existant-entre.html (Todas as fontes podem ser checadas neste link.)
(*) O subtítulo é de responsabilidade do tradutor.